Esrepresentado con cuerpo humano, pero a la vez tiene rasgos y atributos particulares que le dan capacidades especiales. Viste una camisa en forma de chacana2 bícroma que representa su capacidad de poder viajar a los diferentes mundos: el mundo de arriba (hanan pacha) el mundo de abajo (uku pacha) y el mundo de aquí (kay pacha).
Losniños: los de arriba, los de abajo y los del medio. Día tras día, se niega a los niños el derecho de ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa.
Tiempoconstituido por: En su novela "El zorro de arriba y el zorro de abajo" señala como origen de sus males, "en mayo de 1944 hizo crisis una dolencia psíquica contraída en la infancia" En 1966, cuando trabajaba en el Museo Nacional de Historia, intentó suicidarse a causa de disturbios psíquicos, pero lo socorrieron a tiempo y se
Sala5, Vitrina 37. • Cuando los muertos se despiertan, y suben al mundo terrenal (Kay Pacha), y la divinidad pasa del mundo de arriba (Hanan Pacha) al mundo de abajo (Uku Pacha), el sexo anal debe practicarse, porque se ha invertido el orden. • Los muertos se levantan de sus tumbas, tocan música, bailan, y ayudan a la divinidad a

COSMOVISIÓNAYMARA. Carlos Choque Mariño. Magister en EIB. El dibujo representa el resumen del pensamiento y cosmovisión del hombre andino, que Don Joan de Santa Cruz Pachacuti Yampi (1613), nos dice, que existió en el templo inka de Coriqancha en el Cuzco antes de la llegada de los españoles. En este dibujo se encuentran representadas las

Segúnla mitología inca, se le definía al Uku Pacha como el mundo de abajo, que era el mundo de los muertos, de los no natos y de todo aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre o acuática. Se consideraba a las fuentes , cuevas y toda abertura de la corteza terrestre como vía de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
ARRIBA San Juan contrapone dos mundos, el de arriba y el de abajo, el espiritual y el material. Jesucristo es del mundo de arriba (Jn 3,31; 8,23); los que no quieren aceptarle son del mundo de abajo (Jn 8,23). El hombre debe ser regenerado, nacer de arriba, de lo alto (Jn 3,7), y aspirar a las cosas de arriba (Col 3,1-2), pues la sabidurí­a vKux.
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    • el mundo de arriba y el mundo de abajo